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　　曾經(jīng)，我工作過的公司組織同事們?nèi)チ艘惶水?dāng)?shù)氐膬和＠?，很多同事看望了那些可愛的智障、殘障兒童都不禁落淚。有同事提出要領(lǐng)養(yǎng)的想法。四川汶川大地震時(shí)，看到災(zāi)區(qū)那些失去家園失去全部親人的小孩，我也不禁落淚，當(dāng)時(shí)年輕的我盡管還未成家，卻也有領(lǐng)養(yǎng)孤兒的想法。

　　我為我的同事還有自己有這份悲天憫人之心而寬慰。我知道，盡管那些智障、殘障兒童還有地震中的孤兒也許根本就不需要這份同情，他們需要的是得到社會(huì)的尊重和人間的關(guān)愛。不過，我們必須承認(rèn)自己是因?yàn)橥槎涞臏I!倒不是說人有同情心好不好，有同情心當(dāng)然好。只不過同情離開了行動(dòng)的關(guān)愛，就像打雷不下雨，不去說它了。

　　要說的是，我們?yōu)槭裁磿?huì)同情，那是因?yàn)橛斜容^：福利院的兒童和地震后的孤兒與其他幸福的小朋友比，他們是不幸的。其實(shí)比較是智力正常人的一種天性，無(wú)論是在物質(zhì)上還是在精神上，生活中每個(gè)人時(shí)常處在一種比較的心態(tài)里，只是比較的對(duì)象和事物在不停的發(fā)生變化。比較的目的都是為了區(qū)分得與失，通過比較，得與失會(huì)被量化或者是會(huì)被定性。小孩子間會(huì)比較玩具的多與少，好與壞，會(huì)比較食品好吃與不好吃，會(huì)拿自己的父母與別人的父母去比較，等等。大人除了跟他人會(huì)比較還會(huì)同自己進(jìn)行比較。跟自己比較更多的是表現(xiàn)在時(shí)間上的差異，比如自己以前怎樣，現(xiàn)在又是怎樣。企業(yè)間行業(yè)間甚至國(guó)與國(guó)之間也會(huì)有比較，只不過是由關(guān)心和關(guān)注它的人去比較而已。我敢大膽地說，國(guó)家主席也經(jīng)常在比較很多國(guó)家為什么比我們要富、要發(fā)達(dá)!

　　有比較就會(huì)有差異，有差異就會(huì)尋求某種平衡，不平衡的兩端都會(huì)有觸動(dòng)。于是,得失心態(tài)就會(huì)影響或是決定甚至是主宰我們的行為。于是，不和平而為了和平會(huì)選擇戰(zhàn)爭(zhēng)或和解;落后了為了先進(jìn)會(huì)選擇努力和拼搏;弱想強(qiáng)就會(huì)選擇借鑒與競(jìng)爭(zhēng);失去了而為了得到或者是彌補(bǔ)就會(huì)選擇付出或投入。

　　不過，人往往都在失或失去的情況下會(huì)去比較，在得或者得到的情況下很少有人去比較。吃虧了想占便宜，窮嫉富，貴嫌貧，得到了還想要得更多，得意了笑失意，強(qiáng)了就欺弱，這些現(xiàn)象時(shí)?？梢?，惟其自己沒有發(fā)現(xiàn)，就像有人笑傻瓜，其實(shí)傻瓜也在笑，傻瓜在笑他!

　　說得失，貴在會(huì)比較，有比較貴于會(huì)平衡。平衡在于心態(tài)，如果沒有健康的心態(tài)請(qǐng)盡量減少比較!

　　(集團(tuán)品牌文化部 方文軍)